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解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師

來源:中國書畫網 作者:編輯-jane

  

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
  
保羅·麥卡錫(Paul McCarthy)肖像照 

     美國當代藝術大師保羅·麥卡錫(Paul McCarthy)1945年出生于猶他州鹽湖城,現生活工作于洛杉磯,是美國最具挑戰性和影響力的藝術家之一。麥卡錫先后在猶他大學(University of Utah)、舊金山藝術學院(San Francisco Art Institute)和南加州大學(University of Southern California)學習繪畫和電影。1982年至2002年,他曾在加州大學洛杉磯分校(University of California, Los Angeles)教授行為藝術及其歷史、裝置藝術和影像藝術。

  他的作品以極具叛逆精神和深刻本能聞名,創作媒介多樣——從行為、攝影、影像、裝置,到雕塑、素描、繪畫——規模從袖珍到龐大無所不有。麥卡錫運用流行的幻象、錯覺和文化迷思,在作品中常常融入強迫般的行為,并挑戰人們既有的物理定向。他千變萬化的作品常常引發激烈的辯論,不斷挑戰社會約定俗成的規范與標準。麥卡錫試圖破壞美國社會的正常狀態,打破以壓抑人類蓬勃欲望和動力為目的的敘事方式。

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
  2016年在西雅圖華盛頓大學亨利藝術畫廊(Henry Art Gallery)舉行的‘保羅·麥卡錫:白雪公主,木制雕塑’(Paul McCarthy: White Snow, Wood Sculptures)現場圖。保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《WS,做著夢的白雪公主與糊涂蛋》(WS, White Snow Dopey Dream Double),2015,黑胡桃木 ,231.4 x 227.1 x 304.8 厘米 / 91 1/8 x 89 3/8 x 120 英寸  

      保羅·麥卡錫十記

  1 保羅·麥卡錫于1945年生于美國猶他州鹽湖城,父母均是摩門教徒,但他堅稱自己的成長過程并不是特別篤信宗教的。年少的麥卡錫患有誦讀困難癥,而這也導致他對文字和圖像的體驗與他人不同。

  2 麥卡錫于上世紀六十年代就開始了他的藝術生涯,大部分時間在加州的帕薩迪納市生活工作,但直到1990年左右才開始售賣作品。

  3 據麥卡錫本人所言,創作早期的他生活拮據,于是開始用日常家用材料來制作藝術品。起初他想成為一名畫家,而這種對液體(即顏料)的運用也體現在他之后的創作中,比如在作品中使用調味汁。

  4 麥卡錫曾追隨過“垮掉的一代”(Beat Generation)的詩人和作家的作品,也曾喜愛約翰·凱奇(John Cage)和卡爾-海因茨·斯托克豪森(Karl-Heinz Stockhausen)的音樂,以及斯坦·布拉奇治的實驗電影。

  5 麥卡錫曾在好萊塢打過雜工。他曾協助第一部《星際迷航》電影的特效攝影工作。之后他表示在派拉蒙影業工作的經歷對他的藝術創作有所影響。

  6 1980年晚期,麥卡錫開始在行為影像裝置作品中使用電視和電影元素。這些復雜的作品通常包括將文化符號——如童話人物匹諾曹和海蒂——重置于家庭心理劇、好萊塢影片和大眾媒體中。

  7 1993年,麥卡錫的作品首次在第45屆威尼斯雙年展上展出。他之后又參加了第48屆和第49屆威尼斯雙年展。

  8 2004年,麥卡錫以《大頭爸爸》(Daddies Bighead)和《MJBH》(大頭邁克爾·杰克遜)兩件大型戶外雕塑作品亮相惠特尼雙年展(Whitney Biennial),分別用消費主義符號和流行文化符號影射社會問題。

  9 2001年,麥卡錫為荷蘭鹿特丹市創作了公共雕塑《圣誕老人》(Santa Claus)。作品原本應該放置在劇院廣場上的音樂廳旁,但這并沒有實現,因為作品引起爭議,很多公民認為它具有性意味。直到2008年,《圣誕老人》在鹿特丹的另一個廣場上得以永久陳列。

  10 2014年10月,麥卡錫在巴黎凡登廣場揭開充氣雕塑作品《樹》(Tree)的帷幕。由于雕塑看似一個大型綠色肛門塞,公民表示強烈不滿,認為作品玷污了這一歷史性廣場。兩天后雕塑便被人放氣,而麥卡錫表示他不想修復或替代它。他還向當地報紙承認這個肛門塞的形狀是故意的、是一個“玩笑”。

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
  
2014年法國巴黎FIAC當代藝術展凡登廣場(Place Vend?me,FIAC Hors les Murs)現場圖。保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《樹》(Tree),2014,乙烯基 尼龍布料 電風扇 繩索? 保羅·麥卡錫,圖片:豪瑟沃斯 
 

       剖析文化符號

  顛覆傳統的反叛藝術家

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
  
保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《白雪公主頭》(White Snow Head),2012-13,硅樹脂 玻璃纖維 鋼,獨版 ,144.8 x 165.1 x 147.3 厘米 / 57 x 65 x 58 英寸。圖片:豪瑟沃斯 


 “我對那些文化編造出的漫畫形象感興趣,如圣誕老人、大力水手和豬小姐皮吉(Miss Piggy)。其中,圣誕老人是我最常重復使用的。圣誕節和商品、消費主義,以及資本主義、西方文化都密切相關。圣誕老人這一人物本身便是一個矮胖的、帶胡子的元老,像是一個神一般的形象。”


 ——保羅·麥卡錫

  麥卡錫運用他所熟知的美國消費文化的語匯和圖像,將其扭曲變形,創作出突破觀眾心理底線、令人不安的作品。他因行為表演和電影作品于上世紀70年代出名,隨后將藝術實踐拓展到獨立雕塑人像、裝置和近期的一系列大型充氣雕塑的創作。麥卡錫的行為藝術和挑釁般的多媒體裝置作品諷刺上流社會、嘲笑權威,以過量的感官刺激和暴力圖像沖擊著觀眾的視覺。針對備受美國大眾喜愛的迷思和偶像華特·迪士尼,以至西方世界,甚至現代藝術家們,他都通過自己獨特的智慧,為其添加了一筆邪惡,并顛覆了他們純潔天真的形象。

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  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《圣誕老人肛門塞泡沫模型》(Santa Butt Plug Foam Model),2002,泡沫塑料,獨版,577.2 x 301.6 x 317.5 厘米 / 227 1/4 x 118 3/4 x 125 英寸。圖片:豪瑟沃斯  

  無論實際在場與不在場,人體這一主題始終貫穿麥卡錫的作品,通過他自己的表演或所創作的人物而呈現:如運動中的身體、諷刺畫般的造型、儀式過后的殘余以及等待觀眾占領的建筑空間等等。無論是將現實世界的政治人物與虛擬世界的人物混合,還是以輕浮而富有魅力的方式對待低俗的內容,麥卡錫的作品混淆不同定式準則、高尚文化與大眾文化,以此激發觀眾對自己的根本信仰的分析。

  1960年代至1980年代

  表演式繪畫與繪畫式表演

  上世紀六十年代晚期,還是猶他大學的一名學生的麥卡錫開始對繪畫感興趣,但這里的繪畫概念是指杰克遜·波洛克(Jackson Pollack)式的、以行動為導向的抽象表現主義繪畫。麥卡錫于1967至1968年創作了一系列“黑色繪畫”(Black Paintings),用手將顏料涂抹在122 x 244厘米大的、涂滿燒焦汽油的纖維板上。這種暗含暴力元素的創作方式在他同時期的行為藝術中也有所體現。

  1967年,麥卡錫用一把鋸、一把鐵鍬、一把斧頭和一把錘子摧毀了一個布滿家具的舞臺,最后摔下臺,切到了自己的手。這種身體上的危險也在他的其他早期作品中有所體現:在《太陡、太快》(Too Steep, Too Fast,1968-72)中,麥卡錫從一頂山丘上沖鋒而下,直到失去控制;在《山丘保齡》(Mountain Bowling,1969-70)中,他將一個保齡球從陡峭的山坡上滾下,從而使一個休閑物品轉變為一個致命武器。這兩個作品都曾在不同場合下重復表演,因此麥卡錫這種不受控制的行為也具有強迫行為的特點。

  本科畢業之后,對電影的濃厚興趣將麥卡錫帶到了洛杉磯。攻讀藝術碩士期間,麥卡錫創作了一系列黑白影像,記錄他簡單的行為活動,如在一個房間里不停旋轉,或不停往鏡頭上吐口水。與此同時,他的繪畫作品發展成了一種更加直接的戲劇性活動。在其早期作品中,麥卡錫試圖打破繪畫的邊界,把身體當作畫筆甚至畫布使用。他開始用自己身體的不同部位繪畫,通常與表演式的行為相結合。后來,他將體液或食物融入作品中,代替實際的身體。

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  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《實驗性舞者》(表演,洛杉磯,1975年)(Experimental Dancer)(Performance, Los Angeles, 1975),1998,黑白照片 第2版 共6版,82 x 67 厘米 / 32 x 26 英寸。圖片:豪瑟沃斯  


   在1972年創作的作品《臉畫——地板、白線》(Face Painting – Floor, White Line)中,麥卡錫通過在工作室的地板上爬行,用腦袋和身體將一罐白色顏料推向整個房間,而劃出一道線。兩年后,麥卡錫創作了影像作品《調味汁》(Sauce)。其中,他用自己的頭和臉作畫,并將顏料、番茄醬、蛋黃醬或生肉涂抹全身。這種創作方式結合了繪畫和行為藝術,具有強烈的心理和生理作用,挑戰著觀眾和藝術家的情感界限。1976年,攻讀藝術碩士的麥卡錫創作了行為作品《班級傻子》(Class Fool)。其中,他猛然撲向一間灑落番茄醬的教室,直到神經迷亂并受傷。然后他嘔吐多次,并將一個芭比娃娃插入自己的直腸中,作品以觀眾無法忍受繼續觀看他的表演而告終。

  “起初,(我的作品)有關面對日常存在、理解常態中的荒謬性。”

  ——保羅·麥卡錫

  麥卡錫的行為影射社會文化環境和性壓抑:他將生肉和涼奶油塞滿嘴巴,用金槍魚、番茄醬和黃油填滿,打扮成家庭主婦的樣子用牛奶擦地板等等。這些作品諷刺著——從家庭到軍隊——階級社會中根深蒂固的命令與服從結構。

  1990年代至2000年代

  雕塑與行為藝術的貫通

  從上世紀九十年代開始,麥卡錫逐漸從純粹的行為藝術表演轉向影像和復雜裝置作品的創作,因為他認為要想在藝術圈留下長期影響,必須開始制作實體物品。但與此同時,他并沒有在作品中完全放棄表演的元素。

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  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《帕特里克的彼得·派克之腿》(Patrick‘s Peter Pecker Leg),1992,塑料 鋼鐵 布料 木材 放有玻璃和塑料容器的塑料草坪,獨版(含有八件作品的雕塑系列中的一件),74.9 x 40.6 x 40.6 厘米 / 29 1/2 x 16 x 16 英寸 
 

  影像裝置作品《專橫的漢堡》(Bossy Burger, 1991)的基礎是一部電視劇的布景。麥卡錫用牛奶、蛋黃醬、番茄醬和牛肉末將布景弄臟,然后在墻上的顯示屏上播放自己的行為表演錄像。在錄像中,麥卡錫看似是在主持一檔烹飪秀,但很快事情就變質了:番茄醬被隨意傾倒、攪拌、潑灑,各種各樣奇怪的用具也被投入使用。作品反映著一種無政府主義的狂歡,暗示著某種生產制作過程。但最終觀眾意識到,整個過程中既沒有規則、也沒有產物。

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  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《專橫的漢堡》(Bossy Burger),1991,電視劇布景 棚燈 油氈 錄像機 顯示屏 表演遺留物,372 x 868 x 700 厘米 / 146 1/2 x 341 3/4 x 275 5/8 英寸,112 x 82 x 4 厘米 / 44 1/8 x 32 1/4 x 5/8 英寸(帶框),圖片:豪瑟沃斯 
 

  麥卡錫創作生涯的轉折點是《花園》(The Garden, 1992),一件被認作是行為雕塑(performance sculpure)的作品。作品的背景是一個公共公園,有松樹、卵石和人造草皮等,居于其中的是一對用玻璃纖維和橡膠制成的父子人像。兩人的褲子都半脫著,分別與一棵樹和一塊大卵石進行交媾。

  麥卡錫同期的其他作品旨在破壞藝術的偉大性這一迷思,并抨擊英雄般的男性藝術家這一認知。在長達50分鐘的錄像作品《畫家》(Painter, 1995)中,戴著面具和假肢的麥卡錫在工作室里踱步,揮舞著巨大的畫筆,掙扎著畫畫。他有時舉止暴力,戳穿巨大的顏料桶(其中一個標注著“糞便”);有時舉止幼稚,哭訴著“我做不到、我做不到”以及“德庫寧、德庫寧、德庫寧”。這件作品是對抽象表現主義者以及藝術圈整體的諷刺。麥卡錫將顏料等同于糞便和塵土,并表現出對藝術創作的無望追求是多么暴力、幼稚和悲哀。

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保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《SP SM - FUOC》,1992,氈尖筆 牛皮紙,102 x 73 厘米 / 40 1/8 x 28 3/4 英寸,112 x 82 x 4 厘米 / 44 1/8 x 32 1/4 x 5/8 英寸(帶框),圖片:豪瑟沃斯
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保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《巧克力棒》(Chocolate Nosebar),2000,牛奶巧克力 包裝紙盒,無限定版數,5.7 x 25.4 x 5.7 厘米 / 2 1/4 x 10 x 2 1/4 英尺,圖片:豪瑟沃斯  2000年代至今

 

  浪漫童話的現實演繹

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保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《WS,白雪公主,斑比,桑普》(WS, White Snow, Snow White, Bambi, Thumper),2014,黑胡桃木,233.7 x 180.8 x 143.1 厘米 / 92 x 71 1/8 x 56 3/8 英寸  

  2009年,“白雪公主”這一主題首次在麥卡錫的作品中出現。當時的“白雪公主”素描系列后來成為了2011年,豪瑟沃斯紐約為他舉辦的展覽‘矮人,森林’(The Dwarves, The Forest)中的一組大型雕塑的基礎,這也是藝術家“白雪公主”項目的重要起點。麥卡錫以迪士尼公司生產的可收藏的卡通雕像為基礎,同時旨在打破它們原本完美精準的比例,就好像是將這些玩偶從壓抑的社會規則和被兒童化的規范中解放出來。他曾說過自己對童話或兒童故事本身并不感興趣,但這些素材為他提供了簡單而典型的、與家庭、社會、善惡有關的道德故事。家庭制度以及大眾媒體對兒童成長的影響是麥卡錫藝術實踐的核心,他致力于揭示和摧毀社會的雙重標準與內在虛偽。

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保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《白雪公主,糊涂蛋,黑紅白,黃》(White Snow, Dopey, Black Red White, Yellow),2011-2017,黑胡桃木,152.4 x 109.2 x 111.8 厘米 / 60 x 43 x 44 英寸。圖片:豪瑟沃斯 

 為了創作大型作品,麥卡錫帶著電腦,采用數字地圖繪制技術來探索規模、變化、重復以及合并的可能性。為了實現這些作品,他將小件的黑胡桃木塊組裝成大塊,然后進行精確的機器切割和手工打磨。通過合并組成抽象,麥卡錫將受人喜愛的童話角色交織在一起,重新組合成現實,試圖顛覆我們對藝術和文化的傳統觀念。

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師

  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《白雪公主,書擋》(WS, Bookends),2013,黑胡桃木,書擋(水平)(12’):365.8 x 304 x 444 厘米 / 144 x 119 5/8 x 174 3/4 英寸(整體尺寸),書擋(垂直)(14’):444 x 303.7 x 365.8 厘米 / 1743/4 x 119 5/8 x 144 英寸(整體尺寸)

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
 
2016年在西雅圖華盛頓大學亨利藝術畫廊(Henry Art Gallery)舉行的‘保羅·麥卡錫:白雪公主,木制雕塑’(Paul McCarthy: White Snow, Wood Sculptures)現場圖。保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《WS,白雪公主和王子在馬背上,合并,轉型,突變》(WS, White Snow and Prince on Horseback, Merger, Transformation, Mutation),2015,黑胡桃木,398.1 x 192.4 x 365.8 厘米 / 156 3/4 x 75 3/4 x 144 英寸。攝影: Mark Woods,? 保羅·麥卡錫  

《白雪公主,書擋》(White Snow, Bookends, 2013)重約3.6萬磅,是一組描繪王子與白雪公主在馬背上的兩件式作品。王子的眼睛閉了起來,而公主的嘴巴朝下張著,傳達著不可言喻的愉悅,亦或是痛苦。《WS,白雪公主和王子在馬背上,合并,轉型,突變》(WS, White Snow and Prince on Horseback, Merger, Transformation, Mutation, 2015)將同一主題用更為夸張的復合體的形式呈現:三匹馬、12條腿,白雪公主尖叫著,而王子的頭則比疾馳的馬還要大。在這些作品中,麥卡錫好像化身好萊塢制作人,運用電影行業的制作技巧,將原本受人喜愛的經典人物轉化成了誤入歧途的惡魔。

 

  白雪公主變成了不同層次的欲望之人。白雪公主是我的母親,白雪公主是女兒。白雪公主是凱倫,我的妻子。。。。。。這些都變成了分層次的人物。

  ——保羅·麥卡錫(Paul McCarthy)

解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
 
保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《白雪公主小矮人“愛生氣”》(White Snow Dwarf, Grumpy),2016,青銅,190.5 x 152.4 x 149.9 厘米 / 75 x 60 x 59 英寸。? 保羅·麥卡錫,
 
解放社會蓬勃欲望的當代藝術大師
 
  保羅·麥卡錫(Paul McCarthy),《圣誕老人 保羅椅上頭像》(SC Paul Bust on Chair),2016,混合媒材,110.5 x 49.5 x 66 厘米 / 43 1/2 x 19 1/2 x 26 英寸。? 保羅·麥卡錫  

  麥卡錫通過創作充滿性欲的白雪公主、暴怒的圣誕老人、生殖器外露的匹諾曹等扭曲童話故事主人公的雕塑作品,解構流行文化中的偶像代表,試圖打破它們所聲稱的天真無邪與純潔無暇的美好形象。他將色情、失控、貪婪、暴力、絕望、可憐、破滅等元素添加到這些被人們熟知的童話人物身上,用本該帶來愉悅的形象反映當下的社會現實。麥卡錫選擇矯情造作、帶有說教性質的童話故事為創作靈感,扭曲并重塑它們固有的敘事方式,以此來反映人類內心真實欲望的丑陋不堪。

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